美团网大家乐量贩式KTV团购及中国饮食文化介绍

边走边看吧 · 发表于 2013-3-8 10:55:42

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大家爱K歌！

最高价值：160元

美团价：19元

小房/中房/大房可用
本单最高价值按大房价值计算

购买须知
有效期：2013.3.2 至 2013.4.28有效期内周末、法定节假日通用美团券使用时间：09:00-次日05:00请至少提前1天致电商家预约凭美团券到店消费不可同时享受店内其他优惠每个包厢限用1张美团券同时段内，不可使用多张美团券连续唱商家根据实际到店人数提供包厢，小房（4-6人），中房（7-8人），大房（8-10人）商家提供30个免费停车位超时欢唱需按店内标准付费

我的保留曲

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间歇性失忆???文/娜娜

苏打绿05年发行第一张同名专辑《苏打绿》，时隔7年发现了苏打绿的音乐是那样的动听，颇有点相见恨晚的感情。2011年苏打绿发行了第八张专辑《你在烦恼什么》，里面《你被写在我的歌里》，一首具有很美的名字的歌曲不小心吸引了我，也许吸引是没有缘由的，有些人有些事注定喜欢。

先前不明白歌词中“欢乐有时候竟然辣得像一记耳光”，“忧伤有时候被你调味得像颗糖”，现在明白了，也许有些事经历了才会深刻地懂得。在这个世界你，你我都是孩子，我们不会长大，倔强地以为欢乐有糖的甜蜜，忧伤辣的像一记耳光。

北京的春天是抓不住的，渐渐暖和的天气让人觉得夏天就要到来了，希望在这个夏天，没有我的记忆里，你，会快乐。

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大家乐量贩式KTV

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大家乐量贩式KTV秉承“以人为本，以客为尊”的经营理念，力求打造时尚、健康、快乐的分享型娱乐企业。大家乐餐饮娱乐有限公司创业伊始虽没有美沦美奂的设计风格与豪华的装修，但凭借着大家乐奠基人的辛勤工作和满腔热情赢得了消费者的认同，同时也奠定了大家乐的行业地位。（美团网摄影师：张连勋）

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中国饮食文化节选：
二是以药配食。用以能食用的中药为主料，配以相应食物，达到以药代食、扶正祛邪的目的。如“枸杞牛冲羹”，是以中药枸杞为主料，配以牛鞭而成的。枸杞味甘性温，牛鞭添精补髓，阴兴阳起，可用以治疗阳痿遗精症。“薏米饼”，是用薏米和面粉相配而成的，性味甘平，有除湿消肿作用，可用以健胃补肺，利水除湿，消肿去痛，强筋壮骨，轻身益气。据现代科学研究，薏米中含有薏仁脂、维生素、钙、铁、磷等物质，还具有镇静、镇痛的作用。
三是药药相配。把几味药性相似、相补互促的中药配在一起，达到养生保精、延年益寿的目的。如“公英地丁绿豆汤”，是取煎煮蒲公英、紫花地丁的水与绿豆共炖而成。紫花地丁又称地丁草，性味苦、辛、寒。苦泄辛散，寒以清热，故有清热解毒、凉血消肿之功。《本草纲目》说它“治一切痈疽发背、疖肿瘰疬、无名肿毒、恶疮”。绿豆能消心胃之热而解毒，治火毒疖肿。清热解毒的蒲公英与之相合，相得益彰，适用于火毒疖肿、痈疮疔毒等症。

类似的例子在中国年节食俗中不胜枚举。它雄辩地证明：人类祖先在饮食上的发明创造，是传统年节食俗产生的客观基础，也是传统年节食俗历史之根源。
地方性是年节食俗在空间上所显示出的待征。俗语说的“千里不同风，百里不同俗”，年节食俗亦如此。我国的饮食习俗自古有南甜北咸、东辣西酸、南米北面、南茶北酒之别，这种地域上的差别直接带来了年节食俗的地方性特征。同是春节，无论是华北、东北、西北，还是中原，以面粉为原料的饺子、面条和各样蒸食（如喜字饼）等是一定不会少的；而在江南，过春节则不包饺子，而包粽子，如绍兴、嘉兴、湖州及西南地区的壮族兄弟就是这样。江南还要包“团子”，在糯米面闭里包馅，馅有荤素，荤的是肉或肉和荠菜焰，素的则是细豆沙或芝麻馅。

本要素所构成的合规律的整体，它有其内在必然的结构和规律，不是混乱不堪的东西。中国的饮食活动自然也被纳入这一结构模式，例如，把食物分为五畜（羊鸡牛犬彘）、五谷（麦菽稷麻黍）、五味（酸苦甘辛咸）、五香（花椒、八角、桂皮、丁香花蕾、茴香子）等，《尚书洪范》还言：“润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”五行说认为水、火、木、金、土在口味上的属性分别是咸、苦、酸、
辛、甘，合称五味。五味受五行统辖。

有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点，把中国人称为椬物性格，西方人称为动物性格。反映在文化行为方面的，西方人喜欢冒险、开拓、冲突；而中国人则安土重迁，固本守己。按照美国文化人类学家家露丝本尼迪克持的“文化模式”理论，中国人的文化性格颇近似于古典世界的阿波罗式，而丙方人的文化性格则类同于现代世界的浮士德式。的确，西方人如美国人在开发西部时，他们把整个家产往车上一抛，就在隆隆的辎重声中走出去了。而中国人则时时刻刻记住有“家”和“根”，尽管提倡青年人要四海为家，但在海外数十年的华人，末了还拄着拐杖来大陆导根问宗，这种叶落归根的观念，人文精神，不能不说是和中国人饮食积淀相通合，它使中华民族那么的富有凝聚力，让中国的民俗那么的富有人情味。中国还有一句古语，叫做“咬得菜根，百事可做”。菜根条件意味着艰苦卓绝的生活。中国人凭着“咬菜根”的决心和气魄，创造了全世界最古老最灿烂的文明。而当我们回过头来看的时候，古巴比伦、古希腊、古埃及这些食肉民族的文明，都已经消失或黯淡了。
中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家
......(未完待续)
【冬季汽车保养的小常识】（6）检查刹车系统。制动液是否够量、品质是否变差，应及时添加或更换；制动有无变弱、跑偏；制动踏板的蹬踏力度及制动时车轮抱死点的位置。必要时清理整个制动系统的管路部分。（7）检查雨刮片。冬季气温低，老化的橡胶雨刮片是僵硬的，无法使用，为保证安全最好更换。

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民众需要这种狂欢和诙谐，在狂欢中获得各种满足和精神的愉悦。在民间文学得到集中演说的场合，在一定程度上，上层与民间、统治者和民众的边界被消解。譬如在节日期间，统治者只有“转化”为平民，才能真正与民同乐，享受节U特有的欢快。公共空间取代了私人空间，身体的开放取代了保守和压抑，平等取代了等级。这是时间上的“阈限”阶段，许多方面处于反结构的状态，在民间口头文学演唱活动中，人们的身份会发牛-明显改变，一方面领导者在努力去掉自己的权威，包括说话的口吻、语气、内容等；另一方面，当地民众是主角，他们的演技得到充分展示，所有的人为他们喝彩。在餐桌上，那些处于社会底层的擅长民间说唱的人们被赋予了值得自豪的地位。显然，这是对世俗的道德等级和社会等级观的倒置。筵席形象与民间文学口头形象高度一致。民间文学口头展演的自由、随意、欢快与尽情享受与筵席的口腔追求完全统一，古语说“饮食男女人之大欲存焉”，饮食和男女既是人类两大本性，两者之间又表现为同构的密切关系。既然如此，在筵席上，人们在饱享口福的同时，还尽情讲述着“荤”话语也就不足为怪。
美味佳肴总是尽量满足全餐桌人的口味，点菜者或烹调主人不厌其烦地征询在座人的意见，希望大家都吃得津津有味。味觉造成社会界限，并不是因为某些气味本身难闻，而是文化将其规定为难闻的气味。(只要想想东南亚人对榴莲果的喜爱和欧洲人的厌恶之间的巨大反差，问题立刻就一目了然，味觉和美学标准一样具有文化相对性。）同样，味觉的-致，也是在强调全桌人在文化层面的同一性。共同的味觉欲望暂时消解了社会界限和等级差异。尽管还存在排座次的习惯，尽管有些菜肴的摆放可能有意照顾了“上座”的人，但餐桌中央的食物毕竟是大家共同吞没和消灭的对象，同样的感官刺激和满足使交流变得容易和轻松起来，随着吃喝的进程，大家的关系瞬时变得更加融洽，因为在座的巳获得了一种文化层面的认同。
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